Enfants d'Amazonie

L’Amazonie Légale n’abrite pas seulement la forêt, là, vivent également  environ 24 Millions d’habitants : des indiens, des non-indiens, des riverains et des Quilombolas.

De longues distances sont parcourues pour arriver jusqu’aux petites villes, villages et communautés. L’accès difficile les isole de l’assistance médico-hospitalière, sociale et culturelle. Le soutien multidisciplinaire doit être apporté jusqu’à ces personnes pour diminuer l’inégalité sociale de la région amazonienne.

Toutes les villes de l’Ile du Marajó pourront être concernées par le projet Iandê !

Projet Iandê

Combat contre l’analphabétisme, combat contre la prostitution infantile, éducation sexuelle, éducation environnementale, création de coopératives pour générer des revenus pour les communautés riveraines, formation professionnelle et Bibliothèque Abayami.

Bibliothèque Abayami

La Bibliothèque Abayami a été conçue pour compléter l’enseignement et l’éducation des enfants dont les écoles ne possèdent pas de bibliothèque.

Ce sont de petites bibliothèques de 40 m², construites ou adaptées à l’école, avec une collection de 1800 livres neufs et d’occasion, avec un espace pour la lecture et la recherche, avec une capacité pour recevoir jusqu’à 10 enfants par session. Sa collection est composée non seulement de livres, mais aussi de globes terrestres et de jeux pour enrichir l’apprentissage des enfants, en plus d’un ordinateur (là où il y a de l’électricité) permettant d’ouvrir les portes sur un univers nouveau pour stimuler la curiosité et la réflexion.

Nous pourrons compter sur un bibliothécaire-économiste pour orienter les jeunes volontaires de chaque communauté, qui apprendront des notions d’économie bibliothécaire (livres, bibliothèques, centres de documentation, collection, service de références), d’indexation, de classification, de catalogage – théorie et exercices – de planification et de méthodologie organisationnelle. L’installation de la bibliothèque et l’apprentissage jusqu’à 80 heures pour les volontaires locaux (avec certification comme « Auxiliaire Bibliothécaire ») rendent possible, en plus du soutien à l’éducation formelle, l’opportunité pour ces personnes qui souhaitent obtenir une formation professionnelle.

Combattre l’analphabétisme

L’analphabétisme fonctionnel est la conséquence directe de l’illettrisme, spécialement par la désuétude de l’écrit dans le quotidien ; cependant, l’illettrisme se caractérise par l’éloignement des réseaux de communication écrite par le manque de familiarisation avec les livres, les journaux et par l’exclusion de l’individu dans l’élaboration de l’écrit. Il aborde les limites que connait l’illettré dans les divers segments sociaux à l’intérieur des aspects suivants :

Fonctionnel : empêche la personne de prendre une part active dans le fonctionnement de la communauté, ceci se transformant en obstacle pour sa citoyenneté.

Économique : exproprie le travailleur du produit final de son travail, à partir du moment où ce travailleur ne possède pas les connaissances de base et les conditions préalables indispensables pour se maintenir dans le monde du travail.

Culturel : limite la participation des personnes dans les activités sociales et culturelles, à partir du moment où la société exige une connaissance plus élaborée de l’écrit dans ses processus interactifs.

Soutenir un projet AEDA, c’est la certitude de contribuer à l’avenir de l’enfant et du jeune Amazonien.

La Réserve de Développement Durable de Mapuà (Resex Mapuá) est une Unité de Conservation Fédérale administrée par l’Institut Chico Mendès pour la Conservation de la Biodiversité (ICMBio), en partenariat avec l’Association des habitants de la Réserve de Développement Durable de Mapuà (AMOREMA).

La Réserve de Développement Durable a comme principe de base la protection des modes de vie et de la culture des populations traditionnelles, en ayant toujours pour objectif l’usage durable des ressources naturelles de la région.

Actuellement, approximativement 4.500 personnes vivent dans le Resex Mapuà, réparties en 14 communautés, à savoir : (1) Santíssima Trindade, (2) São Benedito Aramã, (3) São Sebastião Mapuá, (4) Bom Jesus, (5) Vila Amélia, (6) Santa Rita, (7) Nazaré do Socó, (8) São José, (9) São Benedito Mapuá, (10) Santa Maria, (11) São Sebastião Canta Galo, (12) Assembléia de Deus, (13) Nazaré do Jacaré e (14) Perpétuo Socorro.

Le développement durable dans la région du Resex s’est développé de génération en génération, à travers la cueillette des fruits (Açai, Bacaba, Andiroba et noix) et la chasse et pêche de subsistence, transformant ainsi le mode de vie de cette communauté en alliée pour le développement durable de cette localité, ce qui doit être reconnu et valorisé par nous tous.

Notre Institution, composée par des français et des brésiliens, étudie depuis février 2010 les villes de l’Ile du Marajó, avec l’objectif de réaliser des projets de développement et des projets pour générer des revenus pour les communautés riveraines.

Nous trouvons rarement des informations sur la vie quotidienne des Marajoaras, et l’isolement qui leur est imposé par la « dictature » des eaux, fait de ces gens les otages de leur propre chance. Le choix de la ville de Breves n’a pas été aléatoire. Sa situation socio-environnementale a défini notre destin.

Les riverains d’Amazonie vivent comme si ils étaient en Haïti, le pays le plus pauvre du monde. Ceux qui vivent sur l’Ile du Marajó justifient cette affirmation et on parle peu de cette réalité. Le Brésil ne connait pas le Brésil qui, revêtu de son nouveau titre de 8^ème puissance mondiale, mais qui ressemble à un train à grande vitesse, qui aurait oublié ses derniers wagons dans la gare. Cela peut nous amener à la conclusion que le problème brésilien n’est pas technique ; il est éthique.

 (*) Breves est une ville brésilienne de l’Etat du Para. Elle se trouve au sud-ouest de l’Ile du Marajó, latitude 01°40’56’’ sud et longitude 50°28’49’’ ouest, altitude 40 mètres. Sa population était de 99.223 habitants en 2008, et elle est la plus grande et principale ville de l’Ile du Marajó.

Histoire

Les premiers habitants de la région étaient les indiens de la tribu des Bocas. Le 19 novembre 1738, le Capitaine Général du Para, Joao de Abreu Castelo Branco concéda aux frères portugais Manuel Breves Fernandes et Angelo Fernandes Breves, un lotissement situé aux alentours du fleuve Parauhaù. Avec l’installation d’un moulin, le lieu fut appelé « Le moulin des Breves », en hommage à ses fondateurs. La ville de Breves fut créée le 25 octobre 1851. Actuellement, la ville de Breves est constituée du centre et des quartiers de Antonio Lemos, Curumu et Sao Miguel dos Macacos.

 Géographie

 Accès : à partir de Belém : en bateau (12 heures de voyage, au départ des ports de Sao Domingos, Bom Jesus, Custodio, Tamandaré, Mundurucus et Ankel) ou en avion (partant de l’aéroport Jùlio César, durée d’environ 30 à 45 mn).

Frontières : au nord, Afua et Anajas ; au sud, Melgaço ; à l’est, Anajas, Curralinho et Sao Sebastiao da Boa Vista ; à l’ouest, Melgaço et Gurupà.

Faune

La ville de Breves possède la flore caractéristique d’Amazonie, avec une prédominance forestière tropicale. La faune est marquée par la présence d’innombrables espèces menacées d’extinction, comme : le jaguar, le « parda », l’ocelot, le paresseux, le ragondin ; et beaucoup d’autres, importantes dans l’alimentation des populations locales, comme : le caïman, le « paca », le « cutia », le tatou, le « capivara », le tapir, les singes, etc.

 Réserve Durable de Mapuà

 La Réserve Durable de Mapuà est une unité de conservation fédérale, créée par décret présidentiel le 20 mai 2005 dans une zone de 94.463 ha, sur les rives des fleuves Mapuà et Aramà, dans la portion est de la ville de Breves. Elle a été créée avec comme objectif de garantir les moyens de vie et la culture des populations traditionnelles, assurant la durabilité des ressources naturelles. Une telle réserve a eu un impact significatif sur l’évolution du mode de vie primitif des riverains des berges de Breves.

 Economie

 Basée sur le développement durable, on distingue l’açaï, le palmier nain, le charbon et le bois (ce dernier est en net déclin depuis les nouvelles politiques environnementales adoptées par le pays). Dans l’agriculture, on distingue le riz, le blé, le manioc, les oranges, bananes et citrons. Pour l’élevage, on distingue le bœuf, le Buffalo et le porc. La capitale possède des agences bancaires comme la « Banco do Brasil », la « Caixa Econômica Federal » et la Banque d’Etat du Para, Banparà. Elle possède également des correspondants bancaires comme la Banque Postale (Bradesco) et la Banque Populaire du Brésil (Banco do Brasil).

 Culture

 Utilisée pour la réalisation d’évènements culturels dans l’auditorium, la Maison de la Culture (Casa da Cultura) est équipée pour une capacité de 120 personnes. La Division de la Culture (Divisao da Cultura) est un espace pour la réalisation d’ateliers de théâtre, danse et artisanat, avec une capacité de 230 personnes.

Culinaire : les plats typiques principaux sont produits à partir de crevettes, bœuf, Buffalo, poissons, gibier et açaï. Nous pouvons en citer quelques uns, tels que le « Tacaca », le « Cuscuz », entre autres.

Artisanat : parmi les produits, on peut noter : tamis, paniers, « Tipiti », « Matapi », bols, pots en argile, balais et autres, produits à partir de lianes, palmiers, bois, argile et paille.

Folklore : un grand Forro Marajoara et le Festival de Folklore de Brèves sont organisés chaque année, avec d’innombrables groupes folkloriques de la ville, comme : le groupe folklorique Nheengaibas, Roceiros da Castanheira, Geraçao Junina, Roveiros do Marajo, Roveiros da Cidade Nova, Mata Velho, Nova Geraçao Moderna Papy Legal, Sensaçao Junina do Aeroporto, Boi-Bumba, Pai do Campo, Revelaçao Junina da Mainardi Guara. Danses présentées : « Xote », Mazurka, « Carimbo e retumbao ».

 Calendrier des évènements culturels :

-          Du 12 au 20 janvier : Festivités de Sao Sebastiao

-          Juin : Forro Marajoara

-          26 juillet : Festivités de Notre-Dame de Sant’ana

-          Du 19 au 22 août : Festivités Folkloriques de Brèves

-          30 novembre : anniversaire de la ville

Infrastructure sanitaire

 Hôpital Municipal de Brèves et soins médicaux et ambulatoires privés. Depuis le 25 septembre 2010, l’hôpital régional du Marajó, public, a été mis en fonctionnement et son gestionnaire est le Gouvernement de l’Etat du Para. L’unité de santé est gérée par une organisation sociale, l’Institut National de Développement Social et Humain, entité habilitée légalement dans le cadre de l’Etat du Para pour agir dans le domaine de la santé. L’hôpital compte 67 lits, dont les soins intensifs adultes, néonatals et pédiatriques. Il dispose d’un parc de diagnostics diversifié composé de tomographie, ultrason, écographie avec doppler, rayons X conventionnels et à l’arc, mammographie, holster, laboratoire clinique, agence de transfusion, endoscopie, physiothérapie, entre autres. Tous les soins sont référencés par la Centrale de régulation des lits, coordonnée par SESPA.

 Approvisionnement

 La ville est approvisionnée en eau et énergie, fournis par le concessionnaire de l’Etat, COSANPA (Compagnie d’assainissement du Para) et l’entreprise REDE-CELPA. L’énergie est gérée au moyen d’une usine diesel-électrique.

Ce qu’on appelle la « ligne du Marajó » est en construction, à partir de la ville de Portel, avec l’énergie venant du barrage de Tucurui qui, d’ici peu, substituera la production d’énergie par la combustion de diesel.

 Assainissement de base

 La population de Brèves est servie de façon précaire en matière d’approvisionnement et de qualité de l’eau. Curieusement, il s’agit d’une ville encerclée par des fleuves et des ruisseaux. Le fait est que lorsque l’on ouvre un robinet n’importe où dans la ville, on obtient une eau de couleur rouille, avec une odeur désagréable, mettant en évidence l’impossibilité d’être consommée par des êtres humains. L’autre problème est qu’à peine moins de la moitié des habitations reçoit l’eau courante.

La campagne « Lire, c’est Vivre ! » recueille des dons ponctuels sur son site web français et au cours des manifestations culturelles en Europe. Avec une valeur fixée à 15 € (1 livre neuf) par personne, l’argent récolté est destiné aux dépenses de logistique pour l’implantation du Projet Iandê sur l’Ile du Marajó dans l’état du Pará.

Pour implanter un projet de solidarité internationale, indépendamment de son envergure, bien plus que la planification de son exécution locale est nécessaire.

La planification doit être envisagée de manière exhaustive, surtout lorsqu’il s’agit de traverser un océan pour la développer. La logistique en Amazonie est généralement la partie la plus onéreuse du projet.

Pour garder notre indépendance, nous préférons promouvoir des campagnes ostentatoires pour recueillir des fonds, et soumettre nos projets seulement à des bailleurs de fonds qui ont le même idéal.

Préserver la planète ne sert à rien si nous n’éduquons pas l’Homme.

Nos équipes de bénévoles en France et au Brésil passent des heures à chercher à optimiser les actions, se confrontant parfois à la barrière linguistique, aux différences légales, à la compréhension culturelle, aux différences climatiques, aux différences de fuseaux horaires et au manque de ressources de communication dans la forêt.

La France est un pays qui pousse sa population à l’humanisme, la faisant bénéficier de 66 % de réduction d’impôts sur la valeur totale du don pour les personnes physiques et 75 % pour les personnes juridiques. Elle stimule aussi le bénévolat comme forme d’apprentissage international. Ces actions permettent aux organismes non gouvernementaux de développer des projets nationaux et internationaux avec la participation active de la population.

La campagne « Lire, c’est Vivre » est comprise comme manifestation en faveur de la culture des enfants Marajoaras et non comme un geste de pitié envers les plus défavorisés. L’éducation et la culture sont des outils de la vie quotidienne pour le peuple français. Les enfants français lisent en moyenne 24 livres par an. On parle là d’une nation qui prépare ses enfants à l’avenir de la société.

Les bibliothèques Abaymi ne pourront reproduire seules l’Etat Français, mais elles peuvent conduire des milliards d’enfants en Amazonie sur le chemin de l’éveil à la connaissance, éveil qui sera sans doute responsable de son évolution tout au long du chemin.

Photo : Leonardo Sakamoto – Repórter Brasil/Divulgação

Par Vanessa Rodrigues – Traduction Stéphan Bry

 Ils mangent de la ration pour animaux, ils dorment dehors, ils sont torturés, on leur coupe les doigts, on les tue et ils sont toujours débiteurs de celui qui les a contractés. Ils connaissent bien la couleur du sang, ils ont oublié que l’eau est incolore et se sont habitués à la boire jaune, boueuse, contaminée. Ils ne sont rien, pas même des gens. Ils en arrivent à croire que tout cela a un sens, dans ce siècle, cet aujourd’hui, dans un Brésil de contrastes.

L’Amazonie a plus de la moitié des cas de travail esclave du Brésil. Des 164 cas récemment répertoriés par le ministère du travail brésilien, 100 (61%) ont lieu dans les états de l’Amazonie légale.

Le Pará est l’état champion avec 46 cas, suivi par le Maranhão (22 cas) – tous deux en Amazonie – et le Mato Grosso do Sul (18 cas).

Selon l’enquête de l’ONG Repórter Brasil, spécialisée dans la lutte contre le travail esclave, presque tous les cas en Amazonie sont liés à l’élevage bovin ou à la production de charbon végétal. Ces activités sont d’ailleurs les principales responsables de la déforestation de la région.

Lorsque l’on entend parler de « scalpation », beaucoup de gens pensent que c’est quelque chose du passé ou une chose qui n’existe qu’au cinéma, car on se rappelle tout de suite certains films connus du vieil ouest américain, comme « Danse avec les loups » de l’acteur Kevin Costner et « Le dernier des Mohicans », avec Daniel D. Lewis.

Cependant, presque personne ne sait que ce genre de tragédie est encore bien présente dans divers endroits retirés de l’Amazonie brésilienne, faisant des dizaines de victimes femmes et enfants. Malheureusement, c’est justement dans l’archipel du Marajó, reconnu internationalement pour ses grandes beautés naturelles, que l’on trouve actuellement les plus grands cas de scalpation.

 En Amazonie, il n’existe quasiment pas de route, ni de voiture. Dans la plus grande forêt tropicale de la planète, les fleuves sont les routes et les bateaux font office de voitures. Tout est transporté par les bateaux, qui répondent rarement aux conditions de sécurité. Depuis les années 60, des milliards de petites embarcations n’avancent plus par la force du bras et des rames, mais sont conduites par la force mécanique d’un type de petit moteur localisé au centre de l’embarcation.

 L’introduction de cette nouvelle technologie à bas prix a apporté certaines facilités, mais a fait surgir un énorme risque, car, dans ces embarcations, les personnes, les animaux, le combustible et les marchandises sont tous dans le même espace, ce qui crée un énorme risque d’accidents.

 Ainsi, c’est dans ce scénario que des femmes et des enfants, dans un moment de négligence, laissent leurs cheveux en contact avec l’axe du moteur qui tourne à grande vitesse, provoquant une scalpation de manière abrupte et traumatisante. Dans certains cas, la perte des cheveux est totale. En plus du cuir chevelu, ils perdent aussi les sourcils, les paupières, les oreilles et subissent des dommages sur les muscles du visage et du cou. Les lésions sont parfois si graves qu’elles peuvent provoquer la mort par hémorragie, ne laissant aucune chance aux soins médicaux.

 Le traitement des victimes de scalpation est long et douloureux. Il inclue une dure série de chirurgies réparatrices avec greffes et traitement psychologique. Les victimes doivent rester hospitalisées pendant des mois et même jusqu’à plus d’un an, ce qui déstabilise totalement leur vie et celle de leurs proches.

 Nous savons tous que les cheveux occupent une place importante dans la féminité, spécialement dans les régions côtières où les cheveux longs sont un héritage des traditions indigènes.

 Qui connaît les beautés et enchantements de l’Ile du Marajó, sait que rien n’est plus triste que de voir la scène d’une belle femme qui, en plus de ses cheveux, finit par perdre le brillant de ses yeux et le désir de vivre.

 Moi qui admire tellement cette région merveilleuse, je demande sincèrement à voir l’engagement des gouvernants et de tous les segments de notre société, pour qu’ensemble nous puissions éradiquer une fois pour toute ce mal des scalpations, de façon à ce qu’il appartienne réellement au passé.

Journal virtuel « Voz do Marajo » (Juin 2011)

Depuis 2007, un nombre encore incertain, mais significatif, d’habitants du Pará a quitté le pays par les trois principaux axes de trafic de personnes de l’Etat.

En sortant des villes de Breves et de Portel, le crime est réalisé par des recruteurs qui trompent en général des jeunes filles avec la promesse de travail et de renommée. Les victimes passent alors par des situations d’esclavage et d’exploitation, qui commencent dès le début de leur voyage et continuent vers les destins finaux, surtout en Espagne et en Guyane Française.

Celui qui a expliqué le fonctionnement du processus est quelqu’un qui combat le trafic de personnes au Pará depuis des années. Dom José Azcona, évêque de la prélature du Marajo, garantit que les autorités sont au courant des faits, mais ne se sont pas encore engagées pour les combattre. « Je considère cela comme une omission, car nous rapportons ce qui se passe dans ces villes les plus pauvres, mais nous espérons encore des interventions plus effectives » critique-t-il. Selon lui, le manque de clarté dans les processus judiciaires porte aussi préjudice à la lutte contre ce problème. « Ceux qui sont impliqués dans des crimes ont été relâchés, peu ont été jugés. La rencontre d’aujourd’hui (hier) est l’opportunité de dénoncer notre couardise, la défaillance de la famille et de la société et de demander des mesures à nos représentants » affirme-t-il.

Cela a été l’objectif des personnes qui ont comparu à l’ouverture du Séminaire « Trafic de Personnes – La vie est trop précieuse pour être violée », qui a ouvert hier dans le « Hangar Centro de Convençoes » et a réuni les autorités politiques, les entités religieuses, des leaders municipaux et même des célébrités nationales, comme l’actrice Dira Paes, originaire de Abaetetuba, nord-est de l’Etat.

Selon les statistiques de l’Organisation des Nations Unies (ONU), environ 700.000 personnes sont victimes du trafic chaque année. Les personnes sont le troisième axe le plus lucratif du trafic, dépassées de peu par les armes et les stupéfiants. Le parlementaire dénonce une nouvelle pratique, qui est encore à l’étude, mais compte déjà des cas suspects. « Les étrangers engrossent des call-girls, enregistrent le fils au Brésil et voyagent en Europe. Après quelques semaines, la brésilienne revient et les allers-venues de l’enfant deviennent incertains » dit-il. Le CPI est en cours de finalisation des témoignages, ayant déjà entendu plus de 20 personnes. L’expectative est que les études soient conclues dans 60 jours (Diario do Pará). « Il y a beaucoup de moyens pour tromper et exploiter un jeune du Parà dans tout le Brésil », affirme le député d’Etat Joao Salame, président de la Commission Parlementaire de Sondages (CPI) de l’Assemblée Législative du Parà, pendant le séminaire. « La société ne le croit pas, mais il existe des recruteurs de tous types, depuis le recruteur sexuel jusqu’au sportif, qui emmènent de jeunes garçons avec la promesse d’être joueurs de foot et ensuite les exploitent » affirme-t-il.

Après quelques visites dans les quartiers de Breves et des communautés riveraines, j’ai rencontré « Maria » dans l’un des quartiers les plus pauvres, appelé Cidade Nova II (Ville Nouvelle II) et je partage avec vous une des histoires les plus émouvantes que j’ai connues :

- D’où êtes-vous ?

- D’ici, répondit « Maria », nom fictif d’une histoire vraie, qui représente l’histoire de beaucoup d’autres « Marias ».

-Vous êtes née dans ce quartier ? J’insistais car sa réponse attisa mon attention, comme j’avais découvert que ce quartier, « Cidade Nova II » n’existait que depuis deux ans, après l’occupation par des personnes venues de l’intérieur avec le rêve d’améliorer leurs vies. Peut-être que ma question n’était pas claire pour elle et qu’elle avait compris que je faisais référence au Marajó et sa région.

- Mais quand ? Je suis née à Santa Rita, sur le fleuve, mais comme la vie là-bas était très difficile, nous sommes venus ici, moi, mon mari et mes enfants.

Nous connaissons peu ou presque pas la vie des riverains, ces personnes qui habitent sur les rives du fleuve Amazone. Il y a des milliards de familles répandues le long du fleuve qui vivent dans des maisons sur pilotis (maison en bois sur l’eau), distantes les unes des autres ou parfois regroupées et reliées par des ponts et formant des communautés.

 L’unique accès à ces riverains est le fleuve et ils utilisent comme transport des barques (canoës) ; certains ont des bateaux à moteur comme moyen pour arriver à la ville et se procurer des aliments, des médicaments et tout le reste. Ils emportent des marchandises pour vendre au marché et, bien-sûr, vont se rendre visite les uns les autres.

Soudain, je vois passer une barque avec 3 enfants, la plus jeune ne devait pas avoir plus de 4 ans, et ils se dirigeaient tous vers l’école qui se trouve aussi sur les rives du fleuve. Il y a une carence importante de professeurs dans cette région, car les professeurs qui viennent de Belém doivent déménager et vivre dans les îles, voire dans l’école elle-même et il n’est pas facile du tout de s’adapter à ce mode de vie. Généralement, la salle est divisée en 4 groupes (par lignes) et les cours ont lieu avec le même professeur, simultanément.

Leur aliment principal est l’açaï et certaines personnes ne veulent pas manger s’il ne figure pas au menu. L’açaï est mélangé à la farine de manioc épaisse (artisanale) à laquelle ils ajoutent aussi des crevettes sèches, du sucre ou ce qu’ils ont. Ils mangent du poisson, de la viande de la forêt (singe, paresseux, tatou, tortue, pécari (porc de la forêt), « paca », poulets et autres) qu’ils assaisonnent avec le seul épice, ou mieux, le colorant, qui est le « urucum ». Les plats typiques de la région sont : le « tacaca », le « batapa », le « tucupi » et le « maniçoba » (cuisiné dans des feuilles de manioc).

Ils respectent beaucoup la nature, ne lui prenant que ce dont ils ont besoin, ni plus, ni moins. Ils vivent l’instant présent, sans se préoccuper d’accumuler comme nous l’impose le capitalisme. Cette façon de vivre se traduit également dans la relation avec le temps, disons qu’ils ne sont pas pressés et stressés comme nous.

C’est encore la malaria le pire ennemi de ce peuple ; même si beaucoup la connaissent mal, elle est responsable du plus grand nombre de morts dans le monde.

Pour ne pas imposer plus de contraintes à « Maria », j’ai commencé à commenter comme ses enfants et sa maison étaient beaux. La maison était sur pilotis, d’une seule pièce, faite de bois et sans mur, juste des colonnes et la façade. Tous dorment dans des hamacs suspendus au plafond, les toilettes sont à l’extérieur et pour les atteindre, il faut avoir des dons d’équilibriste sur une planche de bois fine et étroite. On dirait même que Toquinho¹ s’est inspiré ici lorsqu’il composa sa chanson qui dit : « c’était une maison très rigolote, qui n’avait pas de mur, qui n’avait rien … ». Précaire ou pauvre ou peu protégée des moustiques et de la pluie, cela ne l’empêche pas d’être un foyer, un beau foyer !

A gauche, là où normalement se trouve la cuisine, sur une cuisinière improvisée, il y avait une poêle avec trois poissons dedans. Lorsque je dis qu’ils avaient l’air appétissant, elle me raconta que ces poissons avaient été pêchés par son époux pendant toute une semaine et que, mélangés à un peu de farine de manioc et d’açaï, c’était tout ce que la famille avait à manger pour ce jour et peut-être pour toute la semaine. Maintenant, je pouvais comprendre pourquoi cet enfant d’un an et demi dans ses bras  présentait tous les signes de malnutrition avancée et le ventre typique de qui a des parasites. Sans oublier qu’il ne parlait pas encore, ni ne marchait. Les autres enfants aussi étaient plus petits que la normale, avec un regard distant, comme perdu. J’essayais de parler et de jouer avec eux, mais je n’eus pas de réponse. En regardant rapidement la petite maison, je m’aperçus qu’il n’y avait aucun jouet, il y avait quelques vêtements pendus à un fil et d’autres entassés dans un sac plastique. J’aurai vraiment aimé écouter la voix de ces enfants et comprendre comment ils vivaient leur enfance.

Ensuite, je commençais à photographier et leur montrer leurs images dans le viseur de l’appareil digital ; au début, ils s’étonnèrent et eurent un peu d’appréhension ; j’imagine qu’ils devaient se demander comment elles étaient rentrées là-dedans ? Petit à petit, ils se libérèrent et avec le regard me demandèrent de continuer à les photographier, toujours dans le silence. La mère m’observait et riait ; je pense qu’elle aussi voulait participer à cette relation qui commençait.

-Tu vois, ces enfants maintenant veulent seulement aller à l’école ! me dit la mère avec un certain ton joyeux parce que finalement 4 de ses enfants, dont un de 10 ans déjà, commençaient à fréquenter une école, pour la première fois de leur vie.

 
Des enfants qui bien souvent doivent demander l’aumône pour aider leur mère à mettre de la nourriture sur la table. Des enfants qui se prostituent juste pour une bouteille d’huile, un plat de nourriture, même pour R$0,50  ou pour une barrette pour les cheveux, car, comme toute petite fille, elles veulent être coquettes. La prostitution infantile à Breves devient un sujet très polémique dans l’Etat du Pará, principalement après les dénonciations faites au début de l’année par Dom Azcona, évêque du Marajó, qui reçoit de très nombreuses menaces de mort.

 Breves possède cette réalité, à cause de sa situation géographique, c’est une ville portuaire, sur l’itinéraire de toutes les embarcations venant de Manaus, Santarem, de la Guyane française, Amapá et d’autres villes proches de Belém.

 La ville de Breves est située sur une des îles au sud de l’archipel du Marajó, considéré comme le plus grand archipel fluviomaritime du monde. Distante de 292 kms de Belém, ce qui représente environ 12 heures dans un bateau d’une capacité de 300 passagers en moyenne. Marajó abrite 16 villes et est un important sanctuaire écologique de la planète avec sa biodiversité très riche.

 Le paysage est composé de forêts, de prairies, de pelouses, de cascades et de ruisseaux. La faune est composée de divers oiseaux (toucans, perroquets …) crocodiles, « arraias », une variété de poissons, et le fameux dauphin rose, qui, jusqu’à aujourd’hui, alimente diverses légendes populaires.

- Ton mari est au travail en ce moment ?

- Mais quand ? – en d’autres termes : imagine, ce serait bien si c’était vrai !

 Il n’y a pas d’emplois ; quand ils ne sont pas fonctionnaires de l’Etat, les habitant sont commerçants ou ont une autre activité professionnelle spécifique. Avoir faim, oui !  Car, bien que vivant sur les rives du fleuve, ils ont besoin d’embarcations pour pêcher au-delà du fleuve, puisque les rives sont polluées. Pour cela, il serait nécessaire de s’organiser en coopératives, mais les incitations manquent.

 L’économie de Breves est basée sur des actions durables, principalement l’açaï (fruit du palmier qui donne le palmier nain), le « copaiva », le charbon et anciennement le bois. Cependant, les forêts sont passablement abimées et manquent de ces espèces, à cause de l’intensité de l’exploitation forestière et le manque de reboisement.

Aujourd’hui, la ville est confrontée au grand défi de trouver des alternatives pour dynamiser son économie et s’occuper de ses presque 90.000 habitants, dont 70 % sont au chômage.

Un aspect important qui a affecté l’indice du chômage fut la fermeture de nombreuses scieries, même celles qui étaient légales, mettant fin à l’emploi dans la région et amenant de nombreuses personnes à quitter l’endroit pour la ville, augmentant la misère déjà grande au Marajó.

De nombreuses familles qui se battent quotidiennement contre la faim et la misère qui se généralise.

- Va chercher de l’eau, demande “Maria” à sa petite fille

Dans les quartiers les plus pauvres de Breves, il n’y a pas d’électricité, ni d’eau potable. Les personnes (généralement les filles) doivent chercher l’eau dans les puits construits en divers points stratégiques (près de l’église ou de l’école). Elles font d’innombrables voyages avec un seau sur la tête, portant l’eau jusqu’à en avoir suffisamment pour que la famille cuisine, fasse sa toilette, lave les vêtements et autres nécessités. Au moins, pour les riverains, il suffit d’aller jusqu’au puits, lancer le seau attaché à un bout de corde et remonter l’eau, bien plus facile.

Cette même eau, qui ne reçoit aucun traitement, est utilisée pour la cuisine. Pour cela, ils la versent dans un récipient en terre et y ajoutent quelques gouttes de chlore et laissent décanter un peu la terre pour l’utiliser ensuite.

- Reçois-tu une aide quelconque, me renseignais-je ?

Au milieu de toute cette réalité, il est beau de voir des personnes qui se dédient pour aider et tenter de changer un peu ce cadre. Je parle spécialement du Projet « Anjo da Guarda » (développé par les missionnaires laïcs du Renouveau Charismatique Catholique) qui réunit de façon hebdomadaire 100 enfants et leur donne l’opportunité d’être des enfants. A travers le jeu, le ludique, le fait d’être ensemble et de raconter des histoires, ils leur offrent des moments heureux dans un quotidien si difficile. Le projet a des ateliers artisanaux et donne un soutien scolaire qui progressivement entrent dans la réalité de chaque famille et essaient de trouver avec elles des solutions pour minimiser les problèmes.

- Bon, « Maria », je dois y aller …

 Aujourd’hui, lorsque j’écris ce texte confortablement installée dans ma maison, je me demande : comment vont en ce moment Madame « Maria » et ses 6 enfants ? Comment vont tous ces gens qui rient alors qu’ils devraient pleurer et qui ne vivent pas mais simplement survivent ? (Milton Nascimento²) Ce petit texte sera sûrement être lu par des personnes de toutes les régions du Brésil et mon souhait maintenant est que, d’une manière ou d’une autre, il ouvre nos regards sur cela et tant d’autres réalités, faisant mûrir en nous notre fraternité.

Source Chico Araújo

Les enfants et les  adolescents de plusieurs villes en Amazonie sont  « attirés »  et puis vendus à des gangs internationaux (y compris la participation des Brésiliens). Leurs corps sont aussi utilisés pour  les  prélèvements illégaux d’organes.

A Belém (PA) par exemple, il y a des maisons spécialisées dans le commerce des filles.  Les marchands leurs offrent dans les jeux de « bingo » par R$5.00,  Qui remplit un coin de la carte, prend une fille. À Macapá et Oiapoque dans l’Amapa, les jeunes sont même vendus à 300 euros pour les touristes étrangers qui traversent la frontière par la Guyane française. Dans de nombreux cas, les agents de l’État sont impliqués  dans le processus, et ne font pas donc une enquête approfondie.

Le trafic des personnes fait environ 2,5 millions de victimes et plus de 32millions US par an, selon l’Organisation des Nations Unies contre la drogue et le crime (ONUDC). Au Brésil, ils  n’ont pas encore fait un calcul  de telles opérations. Le Brésil est signataire de la Convention des Nations Unies contre la criminalité transnationale organisée, mais le pays ne cherche pas à lutter efficacement contre le trafic des êtres humains.

Le trafic dans l’Amazonie n’est pas seulement lié aux réseaux de la prostitution, il viole les droits humains. Ce régime pénal déplace aussi des personnes, généralement des adolescents, à l’agence de “commercialisation”. Pour remédier à cette situation qui embarrasse le Brésil,

Marinor Brito sénateur,  a déposé une demande pour ouvrir une Commission d’enquête parlementaire (CPI) au congrès.

Sa proposition est la deuxième à faire une radiographie du trafic national et international de personnes au Brésil, ses causes, conséquences, routes et responsables.

“Il y a plusieurs réseaux qui opèrent sur ​​ce marché. Par exemple, pour la jeune fille qui est devenue une prostituée et a contracté une maladie vénérienne, il y a une vente commerciale bien définie de médicaments», explique Marinor. La stratégie de ces gangs, soit pour la prostitution ou de trafic d’êtres humains, est toujours de garder les gens sur la condition des esclaves.Marinor explique que le trafic des personnes ne vient pas seulement du Brésil.

“Il apport de personnes d’autres nationalités, et ces étrangers viennent ici pour répondre à la main-d’œuvre esclave.” Selon les calculs du sénateur, le Brésil compte actuellement environ 25 000 travailleurs vivent dans des conditions analogues à l’esclavage. Pour justifier la création de la CPI du trafic humain, Marinor Brito apporte à titre d’exemple les événements qui se produisent dans son état natal,  selon les données de la CPI, la pédophilie,  la prostitution et le trafic  des enfants, sont très répandu dans 143 municipalités.

Les statistiques du «Centre Intégré pour le soutien aux victimes de la violence»  à Belém (PA), sont choquantes: chaque jour, deux mineurs sont victimes d’un certain type de violence. De 2004 à 2008 ont été enregistrés 3.558 cas de violence, dont 3057 contre les mineurs. Au Pará, la plus forte incidence de cas se produit dans les villes de Belém, l’île de Marajó (Breves - Curralinho - Portel)  et  à l’Amapá, les villes avec les taux les plus élevés sont Oiapoque et Macapá.

Là-bas les crimes touchent principalement le trafic de personnes, dit Marinor. Selon le sénateur, le nombre de victimes pourrait être encore plus grand parce que les victimes sont incapables de porter plainte à cause du manque de postes de police. ”Pour mettre fin à cette honte, a CPI est un instrument fondamental », la société brésilienne fait des appels urgents des actions aux pouvoirs constitués.